妳知道文殊菩薩嗎?

2019-05-08

       妳知道文殊菩薩嗎?

　　文殊菩薩，他的全稱文殊師利菩薩，有時又作曼殊師利，是梵語Mañjuśrī的音譯。漢語的意思為妙德、妙吉祥。因文殊菩薩是古佛再來,了了見佛性,因而名為妙德。又因其出生時，家中出現十種瑞相，故名妙吉祥：

　　天降甘露 地湧七珍

　　倉變金粟 庭生蓮花

　　光明滿室 雞生鳳子

　　馬產祥麟 牛生白犢

　　豬誕龍豚 六牙象現

　　文殊菩薩是古印度舍衛國多羅聚落中，壹位名梵德的婆羅門之子，他從母親的右脅生出，身紫金色。後他去到諸仙人處求出家法，當時婆羅門九十五種諸論議師無有能酬對者。文殊菩薩於釋迦牟尼佛所出家學道，住首楞嚴三昧，以此三昧力饒益無量無邊眾生。

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　　2、妳知道文殊菩薩為何現此相嗎?

　　●通常我們見到的文殊菩薩頭頂有五髻，簡單說，五髻代表五智，即大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智和法界體性智。

　　●文殊菩薩騎著壹頭獅子，因獅子是百獸之王，通常我們有“獅子壹吼，百獸膽裂”之說，以獅子象征文殊菩薩智慧之猛利，對眾生起到振聾發聵的作用。

　　●文殊菩薩左手執寶劍，表示大智，能摧伏群魔，斷壹切煩惱暗鈍。右手持蓮花，蓮花中安放《般若經》，喻意般若智慧壹塵不染。

　　3、為何文殊菩薩被稱為諸佛之母?

　　大乘菩薩中，因文殊菩薩智慧第壹，故為釋迦牟尼佛眾菩薩弟子之首。文殊菩薩又被稱為覺母，即佛母，因為諸佛世尊皆從智慧中生，“文殊師利大聖尊，三世諸佛以為母”。

　　佛經中記載，文殊菩薩是過去世無量諸佛的老師，曾經引導無數的修行者證得佛果。在《華嚴經入法界品》中，彌勒菩薩對善財童子說：

　　“文殊大願，非余無量百千億那由他菩薩之所能有。其行廣大，其願無邊，出生壹切菩薩功德，無有休息。常為無量諸佛之母，常為無量菩薩之師，教化成就壹切眾生，名稱普聞十方世界。”

　　其實，文殊菩薩早已成就佛果，之所以現菩薩相，是為了度化無量眾生。《首楞嚴三昧經》中說：文殊菩薩，過去成佛，名龍種上尊王佛。《央掘經》中說：文殊菩薩，現在北方常喜世界作佛，號歡喜藏摩尼寶積佛。

　　4、妳知道文殊菩薩有哪些功德嗎?

　　因為文殊菩薩是三世果位如來，具有無上的智慧，能夠利益無量無邊的眾生，所以，在世尊壹代時教中，凡大乘法會，他都無不參與，並且擔當重任。

　　在華嚴會上,文殊菩薩以其甚深的智慧,宣說諸佛無盡功德。不僅廣宣諸佛種種行門、種種功德，還鼓勵大眾發菩提心、親近善知識、修學普賢殊勝行、勤求佛道。

　　在法華會上，佛欲普令眾生開示悟入佛之知見，於是入無量義處三昧,放光現瑞,照徹東方萬八千世界。彌勒菩薩請問文殊菩薩為何世尊現此瑞相。文殊菩薩說，往昔於過去諸佛處,他曾是燃燈佛之師，名妙光菩薩，也曾見此瑞，受持《妙法蓮華經》滿八十小劫。今如來放光現瑞,是要宣說《妙法蓮華經》。

　　在楞嚴會上，因阿難尊者示墮淫室，將毀戒體之際,佛令文殊菩薩持佛頂神咒,前往救護。後因阿難請問圓通本根,佛即令二十五位大菩薩及阿羅漢各說圓通之後,文殊菩薩又鼓勵大眾及後世行人,修習耳根圓通法門。

　　不但在以上大乘諸法會中，文殊菩薩顯示出其無上的智慧和廣大的願行，在其他因文殊菩薩而發起的大乘經典,特別是在般若會上,文殊菩薩也處處現身說法，令大眾發殊勝菩提心，成就無上佛果。

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　　5、妳知道持文殊心咒的利益嗎?

　　在《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經》中說到，持誦文殊心咒的主要功德有：

　　罪障消滅

　　獲無盡辯才

　　所求世間、出世間事悉得成就

　　離諸苦惱

　　五無間等壹切罪障永盡無余

　　證悟壹切諸三昧門，獲大聞持

　　成阿耨多羅三藐三菩提

　　所以常常念誦文殊心咒，可以增長我們的福德和智慧，還可以增強記憶力，辯才無礙。對修行人來說，更可消除愚癡，了知諸法實相。

　　6、妳知道文殊菩薩道場嗎?

　　文殊菩薩的道場在我國山西的五臺山，也是我國佛教四大名山之壹，是無數信徒心中向往的聖地。

　　五臺山位於山西忻州市五臺縣東北，由壹系列大山和高峰組成，其中五座環抱高峰，峰頂平坦寬闊，有如壘土之臺，故名。佛祖釋迦牟尼住世時足跡並未到過中國，但五臺山卻是在佛經中有明確記載的，由佛祖親口說出是文殊菩薩的說法道場。

　　《華嚴經》記載：“東北方處，名清涼山。從昔以來，諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名文殊師利，與其眷屬壹萬人具，常在其中而演說法。”

　　《佛說文殊師利寶藏陀羅尼經》中說：“爾時，世尊復告金剛密跡主言，我滅度後，於南贍部洲(大地)東北方，有國名大震那。其國中有山，名曰五頂，文殊師利童子遊行居住，為諸眾生於中說法。”

　　中國古稱震那(China)國，五臺山亦在印度的東北方，上述二經提到的“清涼山”、“五頂山”，恰好符合五臺山五巒巍然、氣候清涼的特征。漢明帝時，天竺高僧攝摩騰、竺法蘭等入中土後，以天眼神通觀之，即知此山乃文殊住處，兼有育王所置佛舍利塔。

　　唐時法藏著《華嚴經探玄記》卷15說：“清涼山則是代州五臺山也。於中現有古清涼寺，以冬夏積雪，故以為名。此山及文殊靈應等，有傳記三卷。”

　　唐華嚴宗四祖澄觀在所撰《華嚴經疏》中亦說：

　　“清涼山，即代州雁門郡五臺山也，

　　於中現有清涼寺，以歲積堅冰，

　　夏仍飛雪，曾無炎暑，故曰清涼。

　　五峰聳出，頂無林木，

　　有如壘土之臺，故曰五臺。

　　表我大聖五智已圓，五眼已凈，總五部之真秘，洞五陰之真源，故首戴五佛之冠，頂分五方之髻，運五乘之要，清五濁之災矣。”

　　7、妳知道文殊菩薩發的十大願嗎?

铜像极彩文殊菩萨

　　文殊菩薩十大願

　　壹、若有壹切眾生，所生三界，或我作他作，隨緣受化。

　　二、若有眾生毀謗於我，嗔恚於我，刑害殺我，是人於我自他常生怨恨，不能得解，願共我有緣，令發菩提之心。

　　三、若有眾生愛念我身，欲心見我，求得於我，願共我有緣，令發菩提之心。

　　四、若有眾生輕慢於我，疑慮於我，枉壓於我，狂妄於我，毀謗三寶，憎嫉賢良，欺淩壹切，常生不善，願共我有緣，令發菩提之心。

　　五、若有眾生賤我，薄我慚我愧我，敬重於我，不敬於我，悉願共我有緣，令發菩提之心。

　　六、若有眾生常殺生命，賣肉取財。如此之心者，永失人身，不相舍離。對報如是令發菩提之心，若有他人取我財物，我施財物，所得財物及不得者，願共我有緣，令發菩提之心。

　　七、若有眾生供養我者，我供養他者，聽受我教，我受他教，同行同業，願共我有緣，令發菩提之心。

　　八、若有眾生，廣造諸惡，墮於地獄，無有出期，願共我有緣，令發菩提之心。

　　九、若有眾生縱恣身心我慢貢高，故於我法中汙泥佛法，壹切諸罪，死墮阿鼻入諸地獄，從地獄出輪回六趣，入生死海，諸趣惡道，願共有緣，同業同道隨緣變化，當以救之，令得出離，願共我有緣，發菩提心求無上道。

　　十、若有眾生當於我法，若我有緣，若我無緣，同我大願，曼殊室利言，我有大願，以聖性力加持有情，令罪垢消減得入菩提，諸佛聖果。

　　南無五臺山{清涼}金色界大智文殊師利菩薩

　　五臺山佛教

　　南無阿彌陀佛