佛教有犯太歲的說法嗎？犯太歲怎樣化解？

2019-07-02

佛教有犯太歲這壹說嗎？

　　佛教沒有。佛教的說法就是“業力”這兩個字。對於世界、個人命運的所有看法，就是業力所造成的；壹切的困厄、障礙，也都是業力造成的。世界萬象不離因果關系，這是佛教對這個世間總的看法。

　　①我們怎麽看待犯太歲的問題？犯太歲這件事存在不存在？有兩種答案：壹種說不存在，壹種說存在。

　　說不存在的，是說“犯太歲”是中國道教的說法，如果說犯太歲是壹個普遍的真理，人生普遍的現象、命運的決定，但在希臘、西歐、美國、南美洲等世界各地，中華道家文化之外，都不談犯太歲。

　　犯太歲是說人的生辰八字、命運是周期性的，在某壹個年份大概命運就會有壹種特殊的變化，大多數是不好的，這壹年叫“犯太歲”。

　　不過聽說犯太歲也未必都是不好的，也有好的。我們對這個不太懂，可能要聽道家的解釋。老百姓壹般都說“太歲頭上動土”，好像這就犯忌諱，大概犯太歲是指運程不佳。

　　當然，這是道家特有的說法，西方人就沒有這種說法。以此來推斷，犯太歲應該是不存在的。

　　另外，也有人說這是存在的。說中國道家用“犯太歲”這壹套系統來說明，西方雖然沒有這樣的說法，但是也有他們的說法，比如說看星座，反正也是有犯忌諱的。實際是預測系統的語言表達不壹樣。這樣來分析似乎也有道理。

　　②佛經裏不談這些，剛才說過了，佛經主要從因果的大法則來說。

　　如果問到我，我個人覺得這是有可能的。為什麽呢？因為我們凡人在三界五行之內，總會受到某種約束。

　　比如說，我們人的壹天就有周期的變化，白天工作精神好，清醒，晚上就要睡覺，那妳說“晚上犯太歲”，晚上就要睡眠。

　　壹周之內也有變化，據說人身體的細胞七天就要整個換壹遍，那豈不是也有周期性嗎？還有吃藥，有些也是七天壹個周期。日歷當中也是壹周七日，這也是有周期性的。

　　壹個月，在身體上也有變化，女性最明顯的就是經期的變化；男性不明顯，但是也有變化。壹年當中也有春、夏、秋、冬；雖然有的地區沒有四季，但也有雨季和旱季。

　　隨著地球的運轉，這壹年是有周期性變化的。這種大的氣候變化，地球運轉跟太陽之間對應關系的變化，也會影響生活在地球上的人的身心變化。

　　小到壹天、壹周、壹月、壹年，都有周期變化，那麽往更大的來推，也應該還有周期變化。

　　按佛法來說，這是眾生的共業所感。人這壹輩子，總免不了生老病死，這是壹個大的周期。

　　大周期當中有所謂的小周期的運程變化，因為都是循環嘛。每周也循環，每月也循環，每年也循環，難免循環到哪個地方，就有壹個坎兒。

　　就像我們開車，循環著走，走到那裏，比方說是個窄的地方，那就難以通過，就有坎兒，有結在那裏。所以也是有可能的。
如果有犯太歲，要如何化解？

　　有四種方法：第壹種，道家可能給妳壹些符咒，讓妳去畫，去念，去貼，去拜等等；第二種，就是修福報，轉妳的因果運勢；第三種，改變妳人生的目的，妳求解脫，求往生西方極樂世界；第四種，最徹底究竟的就是念佛，仰仗佛力，往生凈土。

铜雕道教神像癸巳太岁徐单

　　這四種方法都有效果，但是是不同程度的效果。

　　第壹種，念符念咒這些技術性的處理，去做點什麽，燒點什麽，化點什麽，拜點什麽。打個比喻，就像車在循環道上走，遇到橋了，或上坡了，窄坎了，那麽技術性的處理能幫妳通過。

　　怎麽技術性處理呢？方向盤掌握穩定了，腳下油門壹踩，旁邊路障看清楚，謔——，上去了，過坎兒了，這個窄道妳就通過去了。這是壹種方法。這是下等的方法。

　　第二種方法，妳不用這麽做，那怎麽做呢？如果是窄路，妳把它拓寬。本來這裏不是窄路嗎，那我把它加上三丈寬，那樣不就輕松過了嗎？這是什麽呢？就是修福報。

　　所以，如果妳福報夠，也沒有什麽犯不犯太歲，因為妳福報夠，自然就過了。這是通過修福，第二種方法。

　　第三種方法，改變路徑。到這裏就有太歲，我不從這條道走了，換壹條道，那壹條道沒有太歲的問題。

　　原來我們的人生在世間輪回，現在我要求解脫，我要求西方凈土，這也可以改變。這像什麽呢？就像剛才講的，同樣是開車，我不從這條道走。

　　第四種方法，就更不壹樣了，就是念佛，靠佛力往生西方凈土。就像什麽呢？就像坐飛機啦，根本不開車在地上走了。

　　所以，這條路再怎麽障礙，再怎麽狹窄，再怎麽犯太歲，跟我都沒有關系，因為我不從地面走，這個太歲根本跟我扯不上關系。壹旦念佛，就在彌陀的光明攝取當中，所以根本沒有什麽太歲不太歲的問題。

　　人生壹切的境遇，壹切的運勢，都可以以這四種方法來理解。壹種就是技術性處理，加油門，把握方向盤；第二種，把路拓寬（修福報）；第三種，改變路徑（求生西方極樂世界）；第四種，坐飛機，念佛就是坐飛機。