當代學佛人不得力的幾種原因

2019-07-05

現在的人學佛不得力，有很多種原因，總結起來有以下幾種，我們談談我們現前學佛的狀況，大家有則改之，無則加勉。

　　第壹，是心外求法。這個是非常普遍的，遇到事情了，就來求佛、就來求法、就來求僧，都來找師父們，殊不知向外求都屬於依賴心，學佛必須要自修自證。三寶是明燈，是我們的慈航，但是妳必須要自己去修持，路必須要自己走，必須要修證，必須要自己做、自己去改變，這個是第壹個。

　　第二，誤認為求佛可以消罪業、得福報，而自己依然執迷壹切境界為實有，貪求不舍，以至於煩惱壹點也不能減少。殊不知，學佛是依照佛的教導，掃除自己錯誤的知見，而明見自性，以脫出煩惱巢臼。而不是求佛來消業，來滅罪，來得福報。福報都是自己修來的，罪業也要自己消，佛法是給我們的方法，是給我們壹種消罪業的般若智慧，但是這個智慧，我們必須要自己去實踐、得到。

　　第三，為了修道能夠快速成就，壹心想求得最高無上的法。這個就容易產生分別心，佛法說的都是第壹法，為什麽這麽說？他是應病用藥，就像妳感冒藥，感冒膠囊是最好的藥；如果妳要是身體虛了，那適合人參；如果妳要是藥不對病，反而容易造成大害。我們用什麽樣的方法，要根據我們自己的根基，所以我們說要契機、還要契理。我們都是追求最高的法，壹看《楞嚴經》就是最大的咒，讀《楞嚴咒》，每天壹窩蜂的都去讀《楞嚴咒》，甚至把這個都給種種的神化，違反了《楞嚴咒》的本意。《楞嚴咒》就是讓我們不去執著這些外相的，反而我們去執著外相，妳說多可悲。

　　佛經都是讓我們放下的，我們反而去貪著，佛給我們說的法，都是讓我們去放下的，圓滿菩提歸無所得。而我們不是去放下，而是為了貪求，學佛法也是為了貪求。妳放下，放下，妳的清凈本性才能恢復、才能圓滿。而我們都是貪求，貪求最好、貪求最大，反而違背了佛的教化、佛的本意。講任何的經典，是佛就對著我們貪嗔癡的這種執著不肯放下而講的，而我們學佛法、學經典都是為了貪求了，去求最好的法，快速的達到壹種目的，這就是貪求，我們壹定要對照自己的。在這方面我們去貪求，而且還要找最好的師父，曾經我們有個居士給我說，他的壹位老師，他的皈依師，他的師公是我們哪個省佛教協會的會長，師父就說了，他的師公是會長，我的師父是釋迦牟尼佛，本師釋迦牟尼佛，這個居士不再跟我說了。包括這個找師父，都是滿足自己的虛榮心，而不是求覺悟、求放下，都是自己的虛榮心，最後找到師父不是跟師父學法，當然和我們老和尚沒有過失的，是我們的居士用錯法了，和老和尚沒有關系，這個會長也非常的慈悲，可以說是我們近代的楷模，但是這些居士們，把他變成了貢高我慢了。

铜雕观音菩萨彩绘佛像

　　所以師父只有說，我的師父是釋迦牟尼佛，甚至師父就這樣說，我本來是佛，眾生本來是佛。這種心裏就會生出種種的較量、高低的知見，在分別、在挑選，哪有心思去入佛法的真諦當中？結果是跑到寺廟裏面來壹較高低，來貢高我慢了，沒有學到佛法本來的真理了，我們也存在這個問題，也是非常普遍的。現在師父所皈依的弟子，都在外面說，我的師父是釋宏圓，我的師父天天講經，出了多少光盤。師父給他說，不對，我是妳的皈依介紹人，我們的師父是本師釋迦牟尼佛。師父不和妳們套近乎，妳們也別拉著師父到處跑，妳們要是學好了師父可以說，他跟著師父學著幾年，學不好，師父壹推，我們都是釋迦牟尼佛的弟子，和我沒有關系，師父才不去給妳們承當呢，我們在寺廟裏壹定要學平等心。

　　第四，我們也非常多的這種現象，想起來了，有了空閑的時間了，沒有事了，就到佛堂裏來念念佛，來修修，壹曝十寒。孟子說：雖有天下易生之物也，壹日曝之，十日寒之，未有能生者也。意思是說，再好的種子、再容易生長的植物，曬壹天、凍十天也不可能生長。何況是我們修行，有時候精進，大部分的時間都是懶惰、沒有恒心，怎麽能夠得到佛法的利益呢？也有人把修行當成壹種消遣，而不是為了了脫生死，結果也是壹事無成。

　　第五，喜歡把行善作為終極的目標。這個我們現在確實是太糊塗了，把善法當做佛法，不明白究竟了義。

　　第六，喜歡妄測他人的意境。說某某人開悟了，某某人沒有開悟，卻不知道，分別別人的開悟與否，妳自己必須要先開悟，人雲亦雲，妄自猜測，實在是沒有什麽意義，反而耽誤了自己的清凈心。

　　第七，由於貢高我慢，對他人懷疑、嫉妒，自己不懂的問題，也不肯或也不好意思去問，對這個初學佛的人也輕慢，而不知道這些都是障了自己的聖道。

　　第八，當行住坐臥、人事往來、種種習氣發生之時，壹點也不能自覺，也不想控制。這個師父也是深有體會的，曾經有個居士，師父在外地的時候，不是在我們這個地方，師父把這壹方教化的還都是行的，師父在外地的時候，有個居士，與別人發生了脾氣了，然後跑道韋陀跟前先去懺悔說，韋陀菩薩，妳允許我先把他罵壹頓，等我罵完他，我再來懺悔，明明知道是錯的，這是習氣，但是不肯控制，控制不住，任其流連往返，絕不回顧自心，結果往往是雖然學佛修道，但是卻不得受用。我們要善於發現自己修行當中存在的種種弊端，切實改變，精進修行，去掉妄執，返璞歸真，達到彼岸。