佛教六度指的是什麽？

2019-09-21

铜雕观世音菩萨彩绘佛像

有六種法門可以自度，也可以度人，這就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。

　　說起六度，大家都以為是菩薩的修行，平常人很難做到，以為六度是只對人有益，而無利於自己，所以感覺難以實踐。其實，六度對人有益，對己更有益。

　　現在，茲將六度做壹新解如下：

布施
　　是給人呢？是給己呢？——壹般人以為布施是給人的，所以不肯熱心布施。其實布施如下種，田裏不播種怎麽能有收成呢？布施看起來是給人，其實是給自己。

持戒
　　是束縛呢？是自由呢？——壹般人以為持戒是束縛的，這樣不能，那樣不能，所以不肯真心持戒。其實，持戒如守法，不守法怎麽有自由呢？監獄裏的犯人被束縛，皆因不持戒守法之故。不犯法誰也無可奈何妳，持戒看起來是束縛，實在是自由的。

忍辱
　　是吃虧呢？是便宜呢？——壹般人以為對他人忍辱是吃虧的，其實，忍壹時風平浪靜，退壹步海闊天空，壹切逆境，皆是增長修養的良方，看起來忍辱是吃虧的，實在是討便宜的。

精進
　　是辛苦呢？是快樂呢？——壹般人以為精進勤勞，或工作，或修行，壹定是非常辛苦的。其實，今日事，今日畢，勇猛走向修道之路，看起來辛苦，內心實在有無上的法樂。

禪定
　　是呆板呢？是活潑呢？——壹般人以為禪定是閉眼、觀心，呆呆板板地靜坐著，其實，搬柴運水無非是禪，行住坐臥無非是禪，風吹樹動，流水船行，都是活潑潑的禪味。

智慧
　　是外求呢？是內求呢？——壹般人以為智慧是知識豐富，技術超群。其實心外無法，外求的總是幻化非實，內心壹悟，無所不知。所以體悟心內的智慧，才是真正的受用。

　　六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，是度人，也是度己。