佛教五乘佛法內容

2019-09-23

铜雕观世音菩萨彩绘佛像

乘，梵語yana，指道、船、車，有運載的意思。佛陀為教化眾生，依眾生根基之不同，將佛法分為五種法門，依此五種法門，可以運載眾生從生死此岸度至涅槃彼岸。

　　所謂五乘佛法，是指人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。

壹、人乘
　　人以三皈五戒為乘，得以出離三途四趣而生人道。“三皈”，是指歸投依靠佛（導師）、法（真理）、僧（親教師）三寶，借著三寶功德威力的加持、攝護，能超越無邊的生死苦輪，遠離壹切的怖畏，解脫壹切的憂悲苦惱。所以經雲：“皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮畜生；皈依僧，不墮餓鬼。”

　　五戒是指不殺生，不侵犯他人的生命；不偷盜，不侵犯他人的財產；不邪淫，不侵犯他人的身體、名節；不妄語，不侵犯他人的名譽、信用；不飲酒，不吃刺激的東西，傷害自己的健康智慧，轉而傷害別人。

二、天乘
　　以上品十善及四禪八定為乘，運載眾生越於四洲而達天界。十善是五戒的再延伸，再擴大，指身業修持不殺生、不偷盜、不邪淫；口業修持不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口；意業修持不貪、不嗔、不邪見三業，合稱十善業道。同時修持禪定學，即色界天的四種禪定和無色界天的四無色定，合稱為四禪八定。

三、聲聞乘
　　以四諦法門為乘，運載眾生越於三界，至有余涅槃而成阿羅漢。四聖諦指苦（說明世間的特性是苦）、集（以智慧徹悟到貪嗔癡等煩惱是造成生死痛苦的原因）、滅（透過智慧，除壹切苦迫，所證得的清凈涅槃境地）、道（是對治煩惱、離苦得樂的出世法門，如三學、八正道、三十七助道品）。諦，是真理的意思。四諦是四種宇宙人生真實不虛的實相，只有聖者才能深切體悟而決定無疑。因此，《遺教經》說：“佛說苦諦，真實是苦，不可令樂。集真是集，更無異因。苦若滅者，即是因滅，因滅故果滅。滅苦之道，實是真道，更無余道。”

四、緣覺乘
　　以十二因緣法門為乘，運載眾生越於三界，至無余涅槃而成辟支佛。世間壹切法皆為緣起，緣起的定義是：“此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。”這是說明壹切法的存在，有彼此相依相待的關系，都是從因緣而起的。有情眾生生死流轉皆不出此緣起法。緣覺就是觀十二因緣而覺悟真諦，內容為：“無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六處，六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。”這就是十二支緣起。

五、菩薩乘
　　以悲智六度法門為乘，運載眾生，總超三界三乘之境至無上菩提大涅槃彼岸。六度，全稱為六波羅蜜多。波羅蜜多譯為度、到彼岸的意思。六度為布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。

　　人天乘的佛教，重於積集世間福行的增上心，以現世樂後世亦樂為滿樂足，是佛教的共世間法，如儒家，近於人乘；耶教、回教，通於天乘；聲聞緣覺乘的佛教，重於出世解脫的出離心，以涅槃解脫為最終的目的，如道教的出世無為、清凈解脫；菩薩乘的佛教，重於利他濟世的菩提心，以悲智究竟樂為修行的極致，而六度萬行乃為利他濟世的具體實踐。