十大菩薩名號的義理

2019-04-25

     大智，文殊菩薩：文殊菩薩表智，文殊菩薩以智慧著稱。他洞察紛繁世理，善於引導教化，不僅指引著蕓蕓眾生，而且還被喻為三世諸佛成道之母，"譬如世間小兒有父母，文殊者，佛道中父母也"（《放缽經》）。文殊菩薩在過去世曾身為七佛之師，連釋迦牟尼佛也曾得到過他的教誨，其智慧的深廣銳利，可知矣。在諸大菩薩中，文殊更被冠以"大智"的尊號，他作為輔佐釋迦牟尼弘揚佛法的上首，被敬稱為文殊師利法王子。　　

　　大慧，虛空藏菩薩：依《虛空藏菩薩神咒經》所載，世尊對虛空藏菩薩極為贊嘆，世尊雲：“是菩薩，具諸三昧猶如大海，住菩薩戒如須彌山，忍辱之心猶如金剛，精進勇猛猶如疾風，智如虛空，慧如恒沙，諸菩薩中如大勝幢，向般涅盤之大導師，其身即是諸佛法器，……壹切眾生無上福田，三世諸佛第壹輔臣，能護法城，已具莊嚴十八不共諸佛密藏，滿足成就佛之智慧，壹切人天所應供養，唯除如來，余無勝者。”　　

弥勒菩萨彩绘铜像

　　大慈，彌勒菩薩：譯曰慈氏。名阿逸多，譯曰無能勝。或言阿逸多為姓，彌勒為名。生於南天竺婆羅門家。紹釋迦如來之佛位，為壹生補處菩薩。先佛入滅，生於兜率天內院。彼經四千歲（即人中五十六億七千萬歲），下生人間，於華林園龍華樹下成正覺，初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。　　

　　大悲，觀音菩薩：又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩，是四大菩薩之壹。他相貌端莊慈祥，經常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。　　

　　大勇，金剛手菩薩：因手執金剛杵，常侍衛於佛，故稱之為金剛手菩薩，具有除惡降魔的廣大神力。　　

　　大定，不動尊菩薩：意為不動尊或無動尊，教界稱為“不動明王”，亦謂之不動使者。“不動”，乃指慈悲心堅固，無可撼動，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，駕馭壹切現象者。不動明王是奉大日如來教令，示現忿怒形降伏壹切惡魔之大威勢明王。他的身相是對那些頑固不化、執迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的，以喝醒眾生和嚇退魔障。　　

　　大願，地藏菩薩：地藏菩薩曾發宏願：地獄不空，誓不成佛。雖沒有成佛，卻已達到了佛的境界。地藏菩薩受釋迦牟尼佛的托咐，在釋迦寂滅後未來佛彌勒降生前這壹段無佛世界裏，擔當起教化六道眾生的重任，其地位相當於“代理佛”。　　

　　大行，普賢菩薩：普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚佛道，且遍身十方，常為諸佛座下的法王子，他和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為“華嚴三聖”。故普賢行願品言：‘普賢行願威神力，普現壹切如來前。’又言：‘十方如來有長子，其名號曰普賢尊。’普賢菩薩，不但能廣贊諸佛無盡功德，且能修無上供養，能作廣大佛事，能度無邊有情，其智慧之高，願行之深，唯佛能知。　　

普贤菩萨彩绘铜像

　　《華嚴經·普賢行願品》卷四十說普賢菩薩十種廣大之行願，即：禮敬諸佛、稱贊如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法-輪、請佛住世、常隨佛學、恒順眾生、普皆回向。經中壹壹述此十大願，明其功德無量，臨命終時，得此願王引導，往生阿彌陀佛極樂世界。然此十大願為壹切菩薩行願之標幟，故亦稱普賢之願海。以此菩薩之廣大行願，壹般稱為大行普賢菩薩。　　

　　大威，大勢至菩薩：根據《觀無量壽經》記載：大勢至菩薩以獨特的智慧之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力量，威勢自在，因此，大勢至菩薩被認為是光明智慧第壹，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。　　

　　大愛，無盡意菩薩：又譯作無盡慧菩薩、無量意菩薩。關於無盡意的名稱，《大方等大集經》說：壹切諸法之因緣果報名為無盡意。壹切諸法不可盡，意即發菩提心不可盡乃至方便亦無盡。　

　　《觀音義疏》卷上則說：凡八十無盡，八十無盡悉能含受壹切佛法，由此得名無盡意也。這位大菩薩，運用其智慧，觀察世界時，發現有無盡世界。在無盡世界中，有無盡眾生活動。真是到壹處有壹處世界，到壹世界有壹世界眾生。且諸眾生，為煩惱的驅使，飄墮在業海，沈淪在輪回，受眾苦的逼迫，永無解脫之期！　

　　無盡意菩薩不忍見無窮盡的眾生，長期受諸苦惱，就從內心深處，發起無盡悲願，願度無盡世界中的無盡眾生，令無盡眾生成佛，而後自己方成佛，所以稱為無盡意。