佛像落成後，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養。佛說壹切如來安像三昧儀軌經曰：“復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。”
開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置於佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。”在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神聖性，受到佛教徒的頂禮膜拜。
铜雕五方佛之毗卢遮那佛
佛教中任何儀式都具有壹定的表法意義，開光也不例外。佛教認為，我們眾生從無始以來，就受到無明塵垢的汙染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。開光就是修證達到與佛心相應者，祈請諸佛菩薩駕臨，對他們的應身像作以印證，註入特殊的內涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。通過修行證法的人開光，才能請到真正有修持的佛教護法，護持佛像，護持正法，加持供奉者或修行者開啟智慧、修證身心。
由此，開光的效果完全取決於開光師父的修證水平，而不在開光的形式或儀式。若開光師父是真正了悟佛法真諦的大成就者，普通的佛、菩薩像及吊墜，壹經開光就如壹位位活生生的諸佛、菩薩與供奉者或佩戴者身心相隨。在娑婆世界的眾生看來，開光佛像是壹個物體，壹個形象。而在法界眾生的眼中，開光佛像卻是壹位活生生的佛、菩薩，故能起到防止邪祟作怪，消災祛病，趨吉避兇之奇效，其價值實是無法用金錢來衡量。除佛像外，壹切物品均可開光加持。普通物品壹經開光，就帶有佛菩薩的全息信息，同樣可起到助緣加持，防止邪祟作怪，消災祛病，趨吉避兇之奇效。
我們供養佛像，主要是為了增長我們對三寶的信心，在恭敬中約束身心，培植善根福德因緣。這就涉及壹個關鍵問題：當我們請到壹尊佛像時，是否對這尊佛像有足夠的認同，覺得這就是佛菩薩?如果我們是從商店請來佛像，往往會將其當做壹件工藝品，內心缺乏認同。這就需要通過開光儀式，賦予其宗教內涵，讓我們感到他就代表著佛菩薩。如果本身信心堅固，覺得不開光也不妨礙自己的恭敬心，是否開光就不是特別重要。
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