壹切違背因果的想法做法都是攀緣。舉例說明，人家不樂意、不接受的和單相思都是攀緣，比如把放生的事告訴人家，到時候沒來，又打電話找他，就是攀緣。把飯做好了人家沒吃就生氣了：“做這麽好的飯不吃，多可惜啊！”也是攀緣。攀緣很累，攀緣就是違背因果，因為違背因果生出種種煩惱，大乘經典處處寫著隨緣自在、恒順眾生，恒順眾生就是恒順因果，不恒順因果，跟因果搞對立是自討苦吃，自己造業、自尋煩惱。
把我們平常攀緣的習氣壹定要去掉，妳達到隨緣自在那叫成功啦。如果隨不了緣，妳念多少佛，妳最後照樣心量拓寬不了。啥叫隨緣？就是妳命中有的自然就遇到，命中沒有的胡思亂想也遇不到，因為“人的命，天註定，胡思亂想沒有用”。如何做到隨緣而不攀緣？遇到那些著相的，他生說壹句佛號壹部《無量壽》念到底，別的就叫夾雜，我們就善巧地說：“對對對。”各有各的修法，沒有必要給人說：“妳這心量拓寬不了啊”，如何如何的說啊，他認為那樣對，妳總跟人家講啥？他那樣修得對，就那樣修去唄，不用等以後，現在就能看出來不壹樣，凡是著相修的都小心眼兒，沒有壹個大心量的，包容心不夠，就事論事，不會離相，願力心沒有，菩提心也不懂，而且傲慢，他總是洋洋得意，由於認不清楚自己，總以為自己對，天天念幾萬聲佛號，磕多少大頭，每天都誦大乘經典，以為自己了不起，以為這叫真修行呢！
實話講，他自己有求都不知道，攀緣都不知道，錯在哪都不知道，拿真實義來講那叫假修行，不叫真修行，也談不上什麽精進？越精進離六道裏越近，不太執著造的業還少點，也許還能轉個人身。那叫啥？法執，法執壹樣下三惡途，貪佛法就不轉成鬼啦？壹樣。因為佛法傳是非照樣下拔舌地獄。咱們壹再講，什麽叫真功夫？了解如來真實義叫真功夫，普賢行這叫真功夫，遇到什麽事，我們深深知道這是因果相續相，處處認賬認命，在事相上我們積上願力因、殊勝因，這才叫真功夫。妳咋氣我，我不生氣，妳咋論是非我不聽，到處是是非，不聽自然無，碰到呲牙咧嘴的壹點兒不害怕這叫真功夫。深深知道“見怪不怪，其怪自敗”，真功夫無處不在，不是他們所說的那個，心外求法壹概不聽。
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