铜雕地藏菩萨贴金佛像
“六祖大師雲：“佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角。”希望參禪論道者，莫離“世間、人生、生活、本心”之外，另有所談論也。”
慧忠禪師有壹次問紫璘供奉(僧官職稱)道：
“供奉學佛多年，‘佛’是何義?”
紫璘不假思索，隨口回答道：“佛者，是學悟之義。”
慧忠禪師進壹步問道：“佛會迷嗎?”
紫璘不以為然，忍耐著反問慧忠禪師：“已經成佛，怎會迷呢?”
“既然不迷，覺悟作什麽呢?”
慧忠禪師的反詰，紫璘供奉無語可對。
又有壹次，供奉在批註《思益梵天所問經》，慧忠禪師就說道：
“批註經典者，必須要能契會佛心，所謂上契諸佛之理，下契眾生之機，才能勝任。”
紫璘不悅的答道：“妳說的不錯，否則我怎麽會下筆呢?”
慧忠禪師聽後，就要侍者盛壹碗水，水中放七粒米，碗面放壹雙筷子。問紫璘供奉這是什麽意思?
紫璘茫然不知，無語可對。
慧忠禪師終於不客氣的訓誡道：“妳連我的意思都不懂，怎說已烴契會佛心呢?”
慧忠禪師的水米碗筷，已經說明，佛法者不離生活也，離開生活，則要佛法何用?紫璘供奉遠離生活批註佛經，則離佛心遠矣。
六祖大師雲：“佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角。”希望參禪論道者，莫離“世間、人生、生活、本心”之外，另有所談論也。
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