求財、求福還是治病，放生都是最有效的方法

铜雕观音菩萨彩绘佛像

無論是求財、求福還是治病，放生都是最有效的方法。如果是佛弟子求解脫，放生時，將功德回向給法界眾生。如果是俗人求財，可將功德回向給自己的事業。如果家有病人，將功德回向給病人。都會有很好的效果。

　　放生的好處確實是有的，因為佛經講，放生得生，常行放生，是常住之法。(編者註：《梵網經》雲“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。”)放生得生，妳放別人生，別人就放妳的生;妳救別人命，別人也救妳的命。

　　(壹)放生是功德最大的有為善法

　　現在是五濁惡世，壹般人福報淺薄、業障深重，比如身體多病、壽命短促、災難很多，修持佛法有相當的困難，有沒有壹種方法擺脫這種困境?有!那就是放生。在壹切有為善法當中，功德最大的就是放生。龍樹菩薩在《大智度論》中說：“諸余罪中，殺業最重。諸功德中，放生第壹。”藏地的根桑曲紮大師也開示說：“應當斷除殺生，救護放生，在壹切身語的善法中，放生的功德最大。”凈土宗九祖藕益大師說：“欲即人心證佛心，轉濁劫成凈土，術莫過於放生。”所以要把壹種惡劣的凡夫心轉成大慈大悲的佛心，要把壹個五濁熾盛的穢土轉變成清凈莊嚴的凈土，最好的辦法莫過於放生。

　　(二)放生是積福要訣

　　《金光明經》當中有這樣壹則公案，在寶積如來出世的時候，當時釋迦牟尼佛是流水長者，他用大象往壹個快要幹涸的水池當中運水，救活了水池當中的壹萬條魚，而且念佛號，加持回向給魚群，以這個因緣，壹萬條魚死後轉生為天子，為了報答恩德，在流水長者的家裏，撒下了四萬顆寶珠，而且降下天花為長者祝福。

　　(三)放生是生命的最佳保障

　　今天人們都在尋找保護自己的方法，尤其在這樣壹個動蕩不安的時代，時時都有可能遭受天災人禍，比如空難、車禍、傳染病、水火災難、暴力襲擊、戰爭，尤其是生活在大城市中的人，連晚上出門都沒有安全感。怎麽才能使生命具有保障呢?就是多做放生，放生的功德積累得越多，就越會使自己處在善法光明的護佑當中，自然遠離橫禍災難，《藥師琉璃光本願功德經》中說：“放生修福…令度苦厄，不遭眾難。”所以放生是我們生命的最佳保障。

　　(四)放生是延壽妙法

　　《雜寶藏經》中記載，過去有個沙彌，承事壹位長老。長老觀察到沙彌還有七天壽命，就讓他回家去看望母親，臨別的時候囑咐他：到第八天再回來，意思是讓他在家裏命終。沒想到沙彌第八天回來了，師父覺得很奇怪，就入定觀察，原來小沙彌在回家的路上見到壹群螞蟻困在水中，他做了壹個小橋把螞蟻引到沒有水的地方。以這個救護螞蟻的功德，壽命得到延長。

　　(五)放生是治病良方

　　《藥師琉璃光本願功德經》中說：“放諸生命…病得除愈，眾難解脫。”

　　林則徐曾經講過他朋友的壹件事情，他有位朋友，杭州人，名叫屠琴鄔，在做官前，身患重病，生命垂危。於是在病中立下誓願，願以利人濟物，來懺悔自己業障。有壹夜，感得觀世音菩薩入夢，告訴他說，因為過去世在湖北做官時，太過苛刻，又常常殺生，因而這壹生短命。現在只有放生才可延壽，且可增加福祿，並鼓勵他更加努力去利人濟物。屠琴鄔醒後，合家戒殺，且時常買物放生。這年冬季，便被任命為九江太守，次年冬天，病體也痊愈了。

　　所以，在自己的親人、朋友得病的時候，為他們放生，對病人有很大的利益。

　　(六)放生能積資凈障

　　如果能盡心盡力地通過放生積資凈罪，就能積累極為殊勝的凈土資糧。憨山大師曾經說：“放生解冤結，放生罪垢清，……放生又念佛，萬修萬人證。”印光大師在《放生十大功德》當中說：“戒殺放生的行者，來世能生在四天王天當中，享受無極之福，如果兼修凈土，直接可以往生西方極樂世界。”

　　(七)放生能促進社會穩定、世界和平

　　社會的動蕩，戰爭的爆發，其根本原因，在於眾生無始以來所結下的冤孽，我們人類要實現真正的和平與安寧，遠離戰爭與暴力，根本的解決之道還是要推動人們戒殺放生、樹立起尊重生命的觀念。放生帶來的直接結果，是減少了被屠殺的眾生，減少了今後動蕩的根源;放生帶來的間接結果，是增加了人們的福報，增加了善的力量，減少了過去的冤孽成熟的機緣。

　　印光大師在《放生十大功德》中開示說：“凡有欲家門清泰，身心康寧，天下太平，人民安樂者，請皆於戒殺放生，吃素念佛中求之，則求無不得矣。”因此，應當從自己身上做起，把放生的慈悲之心，帶回家，帶到工作中，去感化壹個家庭、壹個單位、壹個地區、壹個國家，乃至整個世界，喚起人們珍愛生命的善心，促進社會的穩定、世界的和平。

　　(八)放生如如意寶珠

　　放生是象如意珠壹樣極其善妙的法，隨著各人心願的不同會現前相應的善報。如果希求善趣的安樂，放生能獲得人天的福報，如果希求自己獲得寂滅，以放生就能得到聲聞阿羅漢的果，如果能以菩提心攝持放生，就能成為佛果之因，如果祈願上師住世，放生就能感得上師長久住世，如果想讓自己長壽，放生就成為殊勝的長壽法。因此，放生具有無與倫比的功德。作為大乘的修行人，我們放生當然不能僅為自己求壹個回報，但是即使不希求回報，善報也會自動現前，這是因果不空耗的規律。

　　以上，放生感應的故事，數不勝數。

　　放生並不需要很多錢財，福德主要依靠的是善心。

　　有的人會想：我沒有很多財富怎麽辦呢?這也不要緊，福德主要依靠的是善心，有放生的純厚意樂就是大福德，所以最關鍵的是要對眾生發起救護的慈悲心，以這種慈悲心來參與放生，哪怕是放壹條小魚，也是很殊勝的福德。除了自己親手放之外，以善心勸導別人放生，或者見到放生心裏贊嘆隨喜，都是在積累放生的功德。但是在有能力的情況下就應當盡心盡力，不吝惜自己的財富和精力。

　　從未來世更長遠的角度來看，放生會給自己在未來的多生多劫當中都帶來巨大的福德，佛經裏面記載，給壹位生病的比丘送去壹個水果，會在很多劫當中感得健康無病，我們現在壹起以如法的意樂和行為，救濟這麽多的生命，功德也肯定不可思議。

　　放的生命越多，將來獲得的善緣也就越多。

　　以世俗的因果緣起規律，今天妳以慈悲心救護他們，今後遇到這些生命的轉世時，他們就會來幫助成就妳的善緣，妳放的生命越多，將來獲得的善緣也就越多，當妳成佛的時候，他們會成為妳的眷屬，從妳的教法中獲得解脫，所以放生也是和壹切有情結下生生世世的善緣。

　　放生是救命，是壹切福報中，最最殊勝的!

　　今天我們救了壹條物命，或許來生來世，我們就會得到別人同樣的救命之恩!六道輪回、因果不虛，能夠為自己累積福報、累積資糧，就絕不要錯過!畢竟，生為人身，得聞佛法，十分難得，不要空過!

　　編者：無論是求財、求福還是治病，放生都是最有效的方法。如果是佛弟子求解脫，放生時，將功德回向給法界眾生。如果是俗人求財，可將功德回向給自己的事業。如果家有病人，將功德回向給病人，會有很好的效果。當然放生不等於其它工作就不要做了，無論是工作、還是治病，該努力的還要努力。