佛陀將入涅槃的時候，四眾弟子公推阿難尊者請示佛陀道：
“佛陀！當妳住世時，我們依您安住；佛陀涅槃後，我們要依什麽安住呢？”
佛陀很慈祥地回答道：“我涅槃以後，大家應該依‘四念處’安住！”
什麽叫做四念處？
壹、觀身不凈
人的身體是四大五蘊假因緣積聚和合而成的臭皮囊，他的內外不凈，包括有皮骨血肉、痰淚便利等。睡醒時，滿口黏膩，汙穢不堪；酒醉後，五內包藏，嘔吐穢物；生病時，瘡癰腐潰，膿血交流；進廁時，屎尿盡出，臭不可聞。
二、觀受是苦
受有三種，正是說明三苦。
苦受是苦苦：如憂愁、苦惱、悲傷、煩悶等，本來是苦，所以均謂之苦苦。
樂受是壞苦：如健康、名位、財富等，雖然感到快樂，但因身體會生病，名位會墮落，財富會散失，所以說樂受會壞苦。
不苦不樂受是行苦：因有修養，生活平淡恬靜，但人生世間遷流變化，未了生死，仍有行苦。
三、觀心無常
心有緣慮、妄想、散漫、雜染、生滅、分別、顛倒、對待等諸心，如幻如化，剎那生滅，如猿如馬，變化無常。《金剛經》雲：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”
四、觀法無我
我，必須具備主宰、常住、普遍、自在等四個條件。但我為眾緣所成，故不能主宰；我為緣生幻有，故不能常住；我是處處障礙，故不能普遍；我乃苦報所感，故不能自在。我所有的東西不壞嗎？我所知的事情不錯嗎？我所支配的東西不變嗎？其實壹切法都是我的妄執，流轉在生死中的我，由五蘊法所積聚的我，當他緣散時，妳說我在哪裏？
由上面四念處，我們知道，世間上的壹切諸法，是不凈、是苦空、是無常、是無我的。我們學佛的人，應該時時謹記四念處，檢束自己的身心，精進修道，求證人生常樂我凈的真實涅槃。
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