五停心觀是什麽？

铜雕地藏王菩萨彩绘佛像

“觀機逗教”“應病與藥”，這是佛陀教化眾生的權巧智慧，由於眾生根基不同，佛陀便不得不隨順眾生而說種種法，譬如對多欲眾生說不凈觀，對多嗔眾生說慈悲觀，對愚癡眾生說因緣觀，對多障眾生說念佛觀，對多散眾生說數息觀，稱為“五停心觀”。

　　五停心觀是修定的初步法門，又名“五門禪”，其內容是：

壹、不凈觀對治貪欲
　　不凈觀是指觀想自他肉體的骯臟、齷齪，以對治貪欲煩惱的觀法。眾生因為貪愛，在我、我所有上產生執著愛染，而生起種種痛苦，佛陀於是教導眾生觀想自身有種子不凈、住處不凈、自體不凈、外相不凈、究竟不凈等汙穢，以減少對他身及自身的淫欲貪愛。

二、慈悲觀對治嗔恚
　　慈悲觀是多嗔眾生對治嗔恚的觀法。有些人常無端發怒，惱害眾生，稱為違理嗔恚；有些人被人惱害，或自己行善卻見別人為惡時生起嗔心，稱為順理嗔恚；有些人以為自己所得的法才是對的，別人所說所行都是錯的，因此與人諍論，生起嗔心，稱為諍論嗔恚。佛陀開示以生緣慈來止息違理嗔，以法緣慈來止息順理嗔，以無緣慈來止息諍論嗔。

三、因緣觀對治愚癡
　　因緣觀是觀十二緣起以對治愚癡的觀法。對於誤認諸法是斷滅或常住之斷常癡，以觀三世十二因緣來對治；對於誤認諸法是實有或實無之有無癡，以觀果報十二因緣對治之；對於計執有四大五蘊和假名眾生及世界之世性癡，以觀壹念十二因緣來對治。

四、念佛觀對治多障
　　念佛觀是念佛的應身、報身、法身，以對治業障的觀法。我們過去身口意所造作的惡業，未來都會招感果報，如果在未受報的中間，想要修德行善，惡業往往會障礙善道，即稱業障。解決之道，以觀應身佛相好光明，對治昏沈蔽塞障；以觀報身佛功德巍巍，對治惡念思維障；以觀法身佛空寂無為，對治境界逼迫障。

五、數息觀對治散亂
　　數息觀是以計算自己的出息、入息，對治散亂的尋伺，而令心念止息於壹境。數息觀有六種因相，即數、隨、止、觀、還、凈，這六因具足，才算圓滿，因此又稱為六妙門。

　　“法無高下，應機者妙；藥無貴賤，對癥者良。”佛法雖有八萬四千法門，但是“方便有多門，歸元無二路”，壹切佛法都是為了指引我們走向成佛之道，因此只要找到適合自己修持的法門，而能心無旁騖地壹門直入，必有所成。