铜雕大黑天彩绘塑像
「布施」有三種：(壹)財施、(二)法施、(三)無畏施。
(壹)財施。財施有內財和外財。內財是身心性命;外財就是壹切的金銀財寶，即是屬於身外的財產，都能布施。大抵來說是：
(1)能把自己國家的財產都布施給其它人，自己不做國王，請其它人做。好象釋迦牟尼佛，他就是有國王的地位，卻讓給其它人，這是以整個國家的財產來布施。
(2)妻子也布施給人，也不要了。人最放不下的事，第壹是財，要是能布施給人，這是打破對財的慳貪。第二是色，色也不容易布施。但是不容易的事情，妳能做得到，那就是妳有壹種真心。所以真正修道的人，為了求法，也能把自己的妻子布施給人。
但是布施要真正為求法而布施，不是說我把這壹個妻子布施給人，然後再找壹個比這個更美麗壹點的，那個不算!而且這也等於沒有布施壹樣，因為妳討厭舊的，想要換壹個新的，這談不到布施，只可以說是貪而無厭，是壹種欲念，不知足。以前講經，講到布施妻子的問題時，有壹個做妻子的，要把丈夫布施出去，可是找不著受主，所以也就沒有法子布施。
「財施」，自己外面的財可以布施，裏面的財也可以布施，把自己頭、目、腦、髓、皮、血、肉、筋、骨都可以布施出去。
(二)法施。就是學會佛法，不要「懷其寶而迷其邦」。
怎麽叫懷其寶而迷其邦呢?就是妳拿著壹個能救人生命的寶貝，好比拿著壹顆如意珠，在這個如意珠裏，妳要種種的金銀珠寶也可以，種種的飲食也可以，什麽都可以。妳有這個如意珠，甚至於壹國裏面有災荒困苦，妳也都可以解決的;但是妳不用它，反而在這個國家裏面，瞅著這些人都餓死了，妳也不管、也不救，所以這叫「懷其寶而迷其邦」。也就是說，妳懂得說法而不說法，心想：「現在我明白佛法，妳們不明白佛法，我比妳們高，我要是給妳們講法，妳們就聽到佛法，都明白了佛法，我就變成和妳們壹樣。」有這種思想，這就是懷寶迷邦。
所以要隨時隨地給人說法，教壹切眾生聞法修行，返迷歸覺，離苦得樂。因為令他人聽見佛法，他就明白了;明白，就不再作胡塗事了，就離了苦。而「諸供養中，法供養最」，妳要是以法供養人，這功德是最大的。
(三)無畏施。就是人有什麽災難，飛災橫禍，有壹種恐懼的事情，妳給他說幾句好話，安慰他，令他不生恐懼心。
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福建莆田市大庄严佛像工艺有限公司，成立于2010年，公司占地30亩，座落于东海之滨妈祖故乡福建莆田，专门承办国内外名山胜迹、宗教寺庙、道观的铜佛像、铜神像设计、施工、安装一条龙服务。
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