佛教的慈悲的力量，是來自於圓滿的智慧

       恒久以來，尋尋覓覓於心靈皈依處，佛法浩瀚如海，而弱水三千，只取壹瓢飲。驀然回首時，燈火闌珊處，大善知識慈眉含悲俯視娑婆世界苦難的眾生。行步如風，頎長的身影，凈涼的姿態，徐徐穿涉人間，清涼穿涉人間。

　　因為了解，所以妳不會排斥對方，妳會接受對方，就算是殺人的人，正在吃安非他命的人，妳都會同情他，知道對方為什麽今天會這樣，妳就不會排斥，這就是愛的最基礎。

　　佛教的‘諦觀'又叫做‘真實觀'，諦觀就是了解真相，最好的諦觀是四聖諦觀，就是將生命的真相看清楚。

　　諦，就是對真理、真相的了解，觀，就是內心裏徹底的了解，是真正的觀照。諦觀，就是我們每天在念的‘觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時 .'，是愛和理解的基本修行。

　　學佛的人必須冷靜去分析，妳對這個社會的責任感、使命感，活著的目的是要做什麽?這樣妳才能看到別人內心的最深處，看到他的佛性，再不好的人壹定有他最好的那壹面。

　　所以，妳要培養慈悲的能力，就必須有智慧的了解。佛教所謂的慈悲的力量，是來自於圓滿的智慧，所以妳必須諦觀，理解是站在別人的立場了解。

　　第一、真正的愛是包括責任感。

　　這點最重要。做母親的人看到孩子躺在加護病房快要死了，心裏萬分著急，這時絕對不會再去做壹些無聊的事，因為沒有時間。妳想今天妳是母親，地球有六十億的人，妳有六十億的孩子，妳看妳會有多急。這裏的孩子大家都在忙錢、感情、吃、睡覺、色、毒，好像得到癌癥壹樣，妳急不急啊?當然急啊!也因為有這種的責任感，妳才會發大心。

　　但是責任感來自於不排斥對方，他的不對就是我的不對。釋迦牟尼佛他對眾生有責任感，每壹個人都是他心裏的最愛。而要如何表現出這種責任感?就是要接納他的本來面目，不論是他的好或不好，只願他離苦得樂，這是我們最重要的目的，所以要培養這種對眾生平等關懷的責任感。

　　所以，真正的愛，是壹種過程、壹種付出、壹種奉獻、壹種服務，這裏面沒有批評、不接納或怨恨。對方如何對不起我們，我們只是更同情他;對方對我們好時，我們要更愛他、更關懷他。

铜雕三宝佛之贴金释迦牟尼佛

　　第二、在真愛中只有長久的承諾，我要愛妳，我要幫妳，我要照顧妳，我要原諒妳，我要包容妳，我要妳快樂，我要為快樂而努力，而且永遠不變。

　　我們今天修菩薩道，最高的希望是證得不退的阿耨多羅三藐三菩提，很多人解釋為不退轉求成佛，我認為應解釋為不退轉愛眾生，因為愛眾生才要成佛，這是壹種長久的承諾。所以下面這句話：‘我要愛妳，我要幫助妳，我要照顧妳，我要原諒妳，我要寬恕、包容妳，我要讓妳快樂，我要為了使妳快樂而努力，而且永遠不變。' 這句話最重要。不可以說，我只要做三年做五年，妳如果怎樣，我就要和妳了斷。

　　所以，我現在和很多人在壹起推動佛教關懷眾生的各項事業，大家問我參與者需要什麽條件?我說基本的條件就是打恐不退轉。不管是如何被誣賴、被懷疑、被毀謗，就是不退，這就是唯壹的能力。不然能力高的人，要人捧，並有相對的條件，就無法做得長久。

　　所以，縱使妳今天看到蟑螂，也要說我要愛妳、我要幫妳、我寬容妳、我原諒妳;孩子現在在吸毒，妳還是要愛他幫他;妳先生現在在外面有女人，妳也是要這麽做，為自己加持，告訴自己不能退。

　　第三、婚姻組成了壹個兩個人的僧團，可以讓雙方修行愛，使另壹半如花般綻放，快樂成真。

    快樂，並不是單獨壹個人的事，壹天裏應該至少要修行微笑幾次，為的不只是妳自己，也是為另壹半。也應該為自己、為另壹半修行行禪，我們與無數人、無數眾生息息相關。我們的每壹步、每壹個微笑，都會在周圍的人身上起作用。

铜雕阿弥陀佛彩绘塑像

　　小乘根器的人，將正念當做是知道壹切變化無常無我，不要執著。小乘根器的人，智慧比較小。大乘根器的正念，是我和眾生合為壹體，‘勿忘世上苦人多'，隨時保持這種的正念情操，就是修行。

　　為了要得到快樂，為了要保持正念慈悲心，在生活當中必須培養快樂和愛的能力，必須去種福田。所以修行不能離開日常的生活，例如妳今天去借住這間房子壹天，離開時要合掌，感謝房子、感謝電燈、感謝自來水，感謝煮飯的人，感謝任何壹個人。

　　私愛為大愛，擴展小愛為無私的大愛。簡單來說，妳要對妳的太太、先生說：藉著我和妳住在壹起，我要學習去愛所有的人，去愛所有的眾生;我可以愛妳，就可以愛這個世間所有的人、所有的眾生，這就是真正的修行、真愛的訊息。