壹、“懷疑心、起惡心、不誠心”，有這三種心，持咒必不如願
“誦持大悲神咒者。於現在生中壹切所求若不果遂者。不得為大悲心陀羅尼也。唯除不善、除不至誠。若諸女人厭賤女身欲成男子身。誦持大悲陀羅尼章句。若不轉女身成男子身者。我誓不成正覺。生少疑心者必不果遂也。”
“唯除壹事，於咒生疑者，乃至小罪輕業亦不得滅，何況重罪雖不即滅重罪，猶能遠作菩提之因”
什麽是起惡心呢?就是害眾生之心。惡心尚且如此，做惡事當然更不好了，比如殺生、邪淫、偷盜等這些統統包括在裏面。
二、“吃肉、喝酒、吃五辛、淫欲、在不凈之家中食”
菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故，受持神咒，讀誦通利，利益眾生。
為咒術故受持五法：
壹者，不食肉。
二者，不飲酒。
三者，不食五辛。
四者，不淫;
五者，不凈之家不在中食。
菩薩具足如是五法，能大利益無量眾生，諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。
铜雕观音菩萨彩绘塑像
三、原因
持咒主要靠自己誦咒的功夫，咒術要靈又有賴種種護法神的護持。《楞嚴經》說吃五辛的人護法神遠離，因為吃五辛的人會有種種特別的惡臭，我們人身在其中久了好像聞不到或者不敏感，身心比我們清凈很多的護法神就比較忌諱了。不僅如此，壹些邪鬼邪神又特別喜歡吃五辛的人，在晚上睡覺時，這些邪鬼邪神通過舔這些人的嘴唇獲取它們需要的“營養”，所以吃五辛的人久而久之福德漸漸消散。
吃五辛尚且如此，那其它吃肉、飲酒、淫欲等就更容易理解了。這裏的不淫不只是不邪淫，也包括了夫妻之間的正淫，如果妳想持咒靈驗壹些，妳就要盡力避免這些淫欲行為。
“不凈之家不在中食”又怎麽理解呢，根據上下文分析“喜好吃肉、喜好喝酒、喜好五辛、喜好淫欲、心懷不善總起惡心作惡事”之家都算是不凈之家，不凈之家善神遠離，邪神邪鬼又特別喜歡親近，從“物以類聚人以群分”也不難理解
綜合以上分析，出家人比在家人的環境清凈很多，持戒也比較容易持，所以總體上出家人誦持咒語的效果會比在家人好，不過也只是相比較而言。
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