佛經中繞佛三匝含義？

右繞：敬禮之壹。在尊者之傍旋繞於右也。無量壽經上曰：“稽首佛足，右繞三匝。”“四分律雲：客比丘於塔邊，左行過，護塔神嗔。佛言：不應左行過，應右繞塔而過。薩婆多毗尼毗婆沙雲：右繞者順佛法故，所以右繞。”我們去寺院時見壹切三寶聖物都可轉繞（佛像，佛塔，大殿或圍繞整個寺院），功德無邊。在寺院頂禮供養後，還有個致 敬方式就是繞佛，繞佛壹定是右繞，順著右手，現在我們壹般人講順著時鐘的方向，右繞！這個代表隨順如來教誨，隨順法性，而不能夠左繞，左繞是違背法性。這 些都是表法的意思，時時刻刻提醒初學，也提醒自己，自己沒有成佛，縱然證到等覺菩薩位，都要隨順佛陀教誨，隨順佛陀的教誨就是隨順法性。『經無量百千 匝』，我們平常在壹般大乘經上看到，佛的弟子見佛都是頂禮三拜，右繞三匝，這是在我們人間；這些菩薩繞佛是「無量百千匝」，不只三匝。

右繞之時，或僅繞行壹周，或三匝（稱右繞三匝）、七匝，乃至百匝、千匝不等，皆隨禮敬者之意。較常采用者為右繞三匝。釋氏要覽卷中亦謂，三匝表示三業，七匝表示七支。

旋繞三匝者也表敬三尊

(1)佛；(2)法；(3)僧。亦念滅三毒： (1)貪；(2)嗔；(3)癡。又三千威儀雲。右繞佛（塔）有五事。壹低頭視地。二不得蹈蟲。三不得左右顧視。四不得唾塔前地上。五不得中住與人語。右繞的表法可以說無量無邊，今天僅此介紹海水壹滴般含義。

轉繞的時候，可以念寶幢如來的名號，也可以念轉繞咒，這樣能增上1000倍 的功德。轉繞咒是：

嗡  那摩班嘎瓦得   的那給德匝雅  達他嘎達亞  阿爾哈得  桑莫雅桑布達雅  達雅他  嗡   內內  瑪哈內   內布匝耶索哈

邊繞並發願：清凈壹切善業力，催滅壹切煩惱力，降服壹切諸魔力，圓滿普賢諸行力。（見下圖）

根據歷代眾多上師們的教言，轉繞佛塔， 壇城能夠積累資糧、懺除業障、去病禳災……有無量功德。阿底峽尊者在拉薩時，對轉繞徹囊寺，興趣盎然，百轉不厭。這就引起了僧眾信徒們的註意，以仲敦巴格 西為首的大德們向阿底峽尊者祈問有關轉繞方面的教誨，尊者開示道：“在世間有為善法中，沒有比轉繞所獲得福德更大的了。在轉繞時，身語意三門都應當歸攝於 繞行。在印度，有轉繞城市獲得成就的人，有轉繞經堂、藏經樓獲得成就的人，也有轉繞卡薩巴挪觀世音菩薩聖殿，病體康復並獲得成就的人……因此，大家應該精 進轉繞！”很多修行人邊轉繞邊念佛號經咒，上等者，轉繞壹萬圈以上；中等者轉繞壹千圈以上，下等者，轉繞壹百圈以上。依此品類，分別獲得上中下三種功德。 

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據提謂波利經所載，右旋繞佛可得下列五福：

(壹)於後世得端正美色之形相。(二)音聲清妙。(三)得以生天。(四)生於王家，其位尊貴。(五)終究能證涅槃。［大智度論卷六十七、大唐西域記卷二、法苑珠林卷三十七、萬善同歸集卷二］

現在很多人看到佛塔、佛像等時，不知道該怎麽轉繞。其實壹般而言，左繞（逆時針）有毀壞的過失，右繞（順時針）有興建的功德，對此大家務必要註意。漢地大藏經中的《右繞佛塔功德經》，也廣講了右繞的功德。世俗當中緣起不滅，故作為佛教徒，這些基本常識壹定要懂！ 

索達吉堪布在右繞佛塔功德中講道：值得註意的是，繞塔時壹定要右繞，漢文《華嚴經》中也說“右繞三匝”。繞塔必須順時針，如果逆時針方向繞，不但沒有功 德，反而有非常大的過失。以前我們去五臺山時，整天都在繞白塔，當時看到好多佛教徒，甚至壹些出家人竟然在左繞。我們裏面有壹個揚意喇嘛，他每天的工作就 是擋著他們。有次他拉著壹個年輕女孩的手，不讓她去那麽繞，但他不懂漢語，就使勁地拉著她。那個女孩嚇壞了，壹直叫：“啊！不要拉我，不要拉我！”其實那 個喇嘛心很清凈，他在道孚壹帶造了很多佛塔，還經常印經旗。當時他六七十歲了，也不懂什麽規矩，就是在那兒擋著，叫他們不要逆轉。因此，佛塔壹定要右繞， 否則過失非常非常大，這在漢文經典中也講得很清楚。

還有很多傳承上師、祖師的靈塔，在漢地的壹些寺院中，住持、高僧大德的靈塔經常隨處可見，對此我們都值得頂禮。所以，藏傳佛教的人到了漢傳佛教的寺院，見到漢地祖師的塔應該合掌頂禮；漢傳佛教的高僧大德、居士，來到藏地見到了白色的佛塔，也應該合掌頂禮。

右繞佛塔的功德非常大。佛經中記載，往昔有批商人到海裏取寶，途中遇到鯨魚的危害，幾乎被它吞食時，他們大聲地念佛號，鯨魚閉口而死。後來鯨魚轉生為人， 名叫須瑞迦塔，他從小就入寺為僧，最後獲得了阿羅漢果。那他獲得聖果的因緣是什麽呢？原來他前生曾是壹只蒼蠅，聞到佛塔周圍的牛糞味，很幸運地繞塔壹周。 另有壹種說法是，蒼蠅停於浮在佛塔周圍的牛糞上，當水流經佛塔四周時，蒼蠅也跟著繞塔壹周。以此功德，他在佛陀出世時證悟了聖果