修行人當知的壹些常識

        (1)佛：即佛陀，源於梵語的音譯。其意義是指覺者或智者。覺知各種事物的原理而能了了分明，觀照清晰，稱作覺悟。自己覺悟之後，又能使他人覺悟的，智慧圓滿，功德無量，這才稱為“佛”。大約2500多年前，天竺北部迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子悉達多斷絕壹切煩惱，悟道成佛後，號為釋迦牟尼佛。釋迦牟尼是仁慈清凈之意。大乘佛教認為，釋迦牟尼佛只是眾多三世諸佛中的壹位。因此，佛不是特指釋迦牟尼。

　　(2)　　佛教：是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。

　　(3)　佛學：是透徹、完整、精辟地揭示宇宙、生命真相的學問。宇宙的精華是生命，生命的精華是人，人的精華是智能，佛學的核心就是大智慧。

　　(4)　　修行的綱領：是覺正凈，即覺而不迷，正而不邪，凈而不染。並依戒定慧三學達到此目標。

　　(5)　　修行的原則：真誠、清凈、平等、正覺、慈悲;看破、放下、自在、隨緣、念佛。

　　(6)　　修行的目的：明心見性，破迷開悟，離苦得樂。就是將我們對宇宙人生錯誤的看法、想法、說法、做法加以修正。

　　(7)　　修行的基礎：是凈業三福，待人依六和，處世修六度，遵普賢願，歸心凈土。

　　(8)　　修行的要點：壹門深入，至誠感通，最忌心浮氣躁;但行好事，莫問前程，勿信江湖外道;莊敬自強，敦厚樸實，自然福壽綿綿;眾善奉行，諸惡莫做，終將修成正果。

铜雕地藏菩萨彩绘像

　　(9)　　修行的方法：慈悲為本，方便為門;法門平等，殊途同歸;善護口業，不譏他過;善護身業，不失律儀;善護意業，清凈無染。

　　(10)　　三皈依：皈依佛，皈依法，皈依僧。

　　(11)　　三學：戒、定、慧。

　　(12)　　住持三寶：佛像、經書、出家人。

　　(13)　凈業三福：孝養父母，奉事師長，慈心不殺;受持三歸，具足眾戒，不犯威儀;發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。

　　(14)　　四弘誓願：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。

　　(15)　　五福：長壽、大富、端正、尊貴、聰明。

　　(16)　　五戒：不殺生則仁，不偷盜則義，不邪淫則禮，不妄語則信，不飲酒則智。

　　(17)　五障：自欺障礙信仰，懶惰障礙熱情，氣怒障礙記憶，仇恨障礙冥想，不滿障礙智慧。

　　(18)　　六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。

　　(19)　　六和敬：見和同解，戒和同修，身和同住，口和無諍，意和同悅，利和同均。

　　(20)　　八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦。苦當知!

　　(21)　　八正道：正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。道當修!

　　(22)　　十善業：身業(不殺生、不偷盜、不邪淫)。口業(不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語)。意業(不貪、不嗔、不癡)。

　　(23)　　普行十願：禮敬諸佛，稱贊如來，廣修供養，懺悔業障，隨喜功德，請轉法-輪，請佛住世，常隨佛學，恒順眾生，普皆回向。

　　(24)　　因緣和合：因緣即佛教所說的事物賴以存在的關系。在這種關系中，因是主要條件，緣是輔助條件。佛教認為，壹切事物都是由因緣和合生成，事物本身不是獨立存在的實體，也不具有質的規定性，以此論證壹切事物都是虛幻不實的。

　　(25)　無常：佛教用語，佛教認為，世間壹切事物都處在生起、變異、壞滅的過程中，遷流不息，絕無常住性，故稱“無常”。

　　(26)　　法界：指整個宇宙現象的全體，認為宇宙各個具體事物都不是獨立出現的，而是相互為像產生的。