佛教所說的業病，就是指由宿業而感的疾病，又作業障病。
《灌頂經》卷十雲：“種惡得其殃，合家悉疾病。”
因以前的惡業，受報應而得病，痿困於床，苦楚萬般，求生不能，求死不得。此乃罪過所招，咎由自取，非藥石所能治愈，也就是老百姓所說的報應病。《灌頂經》卷十二記載，救脫菩薩告訴阿難說：“其世間人痿黃之病，困篤著床求生不得，求死不得考楚萬端。此病人者，或其前世，造作惡業，罪過所招，殃咎所引，故使然也。”
智者大師，將病分為三種：
壹者、四大增損病;
二者、鬼神所作病;
三者、業報所得病。
在《摩訶止觀》卷八單列“業病”壹條，與四大不順、飲食病、禪病、鬼病、魔病並列。“業病者，或專是先世業，或今世破戒動先世業。”文中還細數了五惡所感的五臟五根病。
五惡是：(壹)殺生，(二)偷盜，(三)邪淫，(四)兩舌、惡口、妄語、綺語，(五)飲酒。佛教中五戒所防的就是上述五惡。造此五惡，於現世中，王法治罪，身遭厄難，稱為五痛;以此五惡，於未來世三途受報，稱為五燒。
五惡業所感的五臟五根病是：“若殺罪之業，是肝眼病;飲酒罪業，是心口病;淫罪業，是腎耳病，妄語罪業，是脾舌病;若盜罪業，是肺鼻病;毀五戒業，則有五藏五根病起。業謝乃差。”業謝乃差：謝，指滅其作用，落謝之義。差，就是痊愈的意思。
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