五眼六通    佛法稱特異功能為神通，各種神通不外乎五眼和六通。五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼；六通是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。    肉眼：是肉身凡夫的眼。見近不見遠，見前不見後，見外不見內，見晝不見夜，見上不見下。因有此礙，故求天眼。肉眼能照見壹切沒有隱蔽、沒有障礙的可見之物。    肉眼功強的人，在睜開眼時 ...

“漏”就是煩惱。眾生不明白壹切法緣生緣滅、無常無我的道理，在無常的法上貪愛追求，在無我的法上執著為“我”，或為“我所有”，這叫“惑”。“惑”使人煩惱，所以又叫做煩惱。煩惱的種類極多。貪（貪欲）、嗔（嗔恨）、癡（不知無常無我之理等第）是三毒，再加上慢（傲慢）、疑（猶疑）、惡見（不正確的見解如常見、斷見等），組成六根本煩惱。由於煩惱造種種業。铜雕观音菩萨贴金佛像中文名有漏皆苦“漏”註釋煩惱業（Karm ...

西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力的塑造“佛教聖地”的形象，很多人都認為佛祖是降生在印度。我們都知道，佛教是世界三大宗教之壹。而我們其實並沒有深入的了解過佛教文化是什麽意思。佛教文化的基本介紹：　　與基督教、伊斯蘭教並稱為世界三大宗教。廣義地說，它是壹種宗教，包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神 ...

铜雕观世音菩萨彩绘描金塑像在《六祖壇經》中，惠能大師很清楚的說明了功德之內容！　　「師又曰：“見性是功，平等是德，念念無滯，常見本性，真實妙用，名為功德。內心謙下是功，外行於禮是德。自性建立萬法是功，心體離念是德。不離自性是功，應用無染是德。若覓功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不輕，常行普敬。心常輕人，吾我不斷，即自無功。自性虛妄不實，即自無德。為吾我自大，常輕壹切故。善知識，念念 ...

浴佛節的緣起是釋迦牟尼佛的聖誕。在2000多年前的古印度，有壹個富庶的迦毗羅衛國，國王稱為凈飯王，皇後摩耶夫人。有壹天，摩耶夫人夢見有壹匹六牙白象進入她的身體，隨後就有了身孕。當時的印度有壹習俗，女子在生產之前要回到娘家去。摩耶夫人也在此時動身回家。當她走到藍毗尼園無憂樹下時，心中異常歡快。這時，摩耶夫人手扶花枝，隨後太子降生。太子生下來東西南北各走七步，步步生蓮，壹手指天，壹手指地，說：“天上地 ...

佛門常講：“佛氏門中，有求必應”。也因此很多眾生被接引進入佛門，所謂‘無事不登三寶殿’。由於什麽事情而來寺院，因人而異，但有壹部分是求財而來。世人有句話“金錢不是萬能的，沒有金錢是萬萬不能的”說明了錢財對壹個人安身立命是不可或缺的。當人們生活因沒有金錢而困苦的時候，往往求助於佛菩薩，或者為了生意、事業更近壹步，也來求助於佛菩薩。　　到底財是怎麽來的呢？為什麽有的人求財就能得到，有的人費盡心思也求不 ...

铜雕观音菩萨贴金坐像在《六祖壇經·行由品》裏面，有壹件事情壹般人都很關心，就是六祖惠能大師雖然是開悟得道了，可是他又隱居在獵人群中，跟許多打獵殺生的人混在壹起。雖說惠能大師在獵人隊裏見到獵人捕捉的很多動物，如果是幼小的、懷孕的，就把牠們放了；打獵的網子不密，他就網開壹面，讓動物逃生。但是獵人每天把捕獲的獵物拿來作下酒的飯菜，惠能大師他是吃甚麽呢?他也是吃那許多的獵物嗎？　　　　惠能大師說：“當吃飯 ...

铜雕贴金观音菩萨坐像         果報的還壹個特點‘正報’。正報是什麽意思？       打個比方，妳種壹顆黑豆種子，妳最終，無論這個條件是怎麽去和合，怎麽去具足，最終得的是黑豆，黑豆這個果，所以這叫正報。殺生重，殺生業多的人，他往往是被殺回來，以生命來償 ...

覺悟，是對不悟者來說。眾生不覺悟，當然痛苦；覺悟後，就會得到解脫。世界上每壹個人都想過快樂的日子，但是有很多人無法體會什麽是真的快樂、真正的解脫。　　有些人的快樂就是：念小學時希望念國中；念國中時希望念高中、大學；或是希望追求男女朋友，兩人能夠結婚，永遠在壹起。結婚以後希望創業，生兒育女，培育下壹代，然後慢慢地步入壯年、老年，最後安享天年。铜雕地藏王菩萨贴金佛像　　這世間，大多數的人都是迷迷糊糊來 ...

鼓是民間常見的打擊樂器。世界各地鼓的種類、形狀和稱呼有很多，用於各種場合和儀式之中，如戰場、殿堂、廟宇、舞臺等等，具有警示、鼓舞、激勵、歡慶等等許多作用。而鼓在佛教寺院裏，也是最具標誌性的禮拜法器，也有著報時、集眾、慶典和贊誦等等的作用。　　鼓是怎麽引進佛教中的呢？　　據傳，有壹次佛陀召集僧眾，人雖然來的很多，但卻先後不壹，不能準時到達。於是佛陀就說，應該擊打犍椎也就是木鐘來通知眾人。可是由於人多 ...