铜雕大势至菩萨彩绘佛像阿難!壹切眾生食甘故生，食毒故死。是諸眾生，求三摩地，當斷世間五種辛菜(包括蔥、大蒜、小蒜、韭菜、洋蔥等)。是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。   如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢，鹹皆遠離。諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住，福德日銷，長無利益。是食辛人修三摩地，菩薩天仙，十方善神，不來守護。   大力魔王，得其方 ...

铜雕五方佛之贴金不空成就佛色受想行識，是五蘊，我們前面已經說過。眼耳鼻舌身意是六根，色聲香味觸法是六塵，合稱十二處。六根、六塵再加上六識，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識為十八界。蘊處界在佛教中稱曰：三科。是對宇宙人生壹切現象所作的三種不同形式的歸納。就是說可以從五蘊看世界，也可以從十二處，十八界看世界。　　十二處的處字是生門義，六根、六塵是精神活動產生的門道。所謂由眼根緣色塵生眼識，耳根緣聲塵 ...

铜雕净瓶观音彩绘佛像妳了解菩薩嗎?請看今天鳳凰網佛教的《智慧法語》，他們為了解救眾生的苦難，甘願犧牲自我，留在人間，服務眾生，護持眾生，隨時隨地幫助眾生解救危難，傳播佛法。　　諸菩薩心不動，如須彌山;諸菩薩如藥王，能除壹切諸煩惱;諸菩薩如日，能除壹切諸暗;諸菩薩如地，能含受壹切眾生;諸菩薩如風，能益壹切眾生;諸菩薩如火，能燒壹切外道諸煩惱;諸菩薩如雲，能雨法水;諸菩薩如月，福德光明能照壹切;諸菩薩 ...

五方佛之贴金毗卢遮那佛世人多羨慕僧人，就連宋朝的仁宗皇帝也說：“若得為僧，出入於金門之下，行藏於寶殿之中。春聽鶯啼鳥語，妙樂天機;夏聞蟬噪高林，豈知炎熱;秋睹清風明月，星燦光耀;冬觀雪領山川，蒲團暖坐。板響雲堂赴供，鐘鳴上殿諷經，般般如意，種種現成。”　　事實並非完全如此。僧人的生活是很緊張而清苦的，也是有規律和節奏的。　　他們每日聞鐘而起，聞鼓而眠，箋響上殿，梆響過堂，月月如此，年年依舊。　　但 ...

铜雕观世音菩萨彩绘佛像做好事讓別人知道了叫陽德，不被人知道叫陰德。陽德報得快，做了好事，讓別人知道了，別人稱揚妳，贊嘆妳，給妳發個獎狀、錦旗什麽的，表揚表揚，報掉了，報掉了就沒了，德積不住。做好事不讓人知道叫陰德，陰德後面的福報大，積得久。不要怕德積不住，妳的德積在那裏永遠是妳的，別人偷不去、搶不走，自修自報。　　陽德積不久，甚至隨修隨報，陰德積得久，且越積越大。所以我們做了好事最好不要讓人知道， ...

铜雕释迦牟尼佛彩绘贴金佛像大光明始發無上心緣品第四十四　　如是我聞。壹時佛在羅閱只迦蘭陀竹園。爾時阿難。在林樹間。靜坐思惟。欻生此念。如來正覺。諸根具足。功德慧明。殊妙難量。世尊先昔。本何因緣。發此大乘無上之心。修習何事。而得如是勝妙之利。作是念已。即從禪起。往詣佛所。頭面作禮。前白佛言。如諸世尊。於諸世間人天之中。最尊最妙。功德慧明。巍巍無量。不審世尊。先昔以何因緣。發此大乘無上之心。　　這個故 ...

铜雕药师佛贴金佛像輯壹 以慈心故，行放生業　　● 藥師琉璃光本願功德經　　‘放諸生命…病得除愈，眾難解脫。’　　‘放生修福…令度苦厄，不遭眾難。’　　● 契經　　‘戒殺放生，得長壽報，又戒殺放生，　　可解怨釋結，長養悲心，潤菩提種。’　　● 華嚴經 普賢行願品　　‘眾生至愛者身命，諸佛至愛者眾生，　　能救眾生身命，則能成就諸佛心願。’　　● 梵網經菩薩戒—殺戒：　　‘佛子!若自殺、教人殺、方便殺、 ...

铜雕日光菩萨彩绘佛像壹、殊勝地位　　統計數據顯示：我國人群中近視眼的患病率約達 33%，也就是說4億人是近視眼，三個人中就有壹個近視眼。尤其是約有3000萬是高於600度並伴有眼底改變的病理性近視眼患者，這樣的近視眼可並發視網膜脫離、青光眼、核心白內障等。佛陀開演此經，為今天的眼病患者帶來最直接的利益。　　二、說法緣起　　佛陀住迦毗羅衛國的時候，有壹個住在車尼摩迦聚落的釋迦族人，名叫乞曬摩迦，對三 ...

铜雕五方佛之阿弥陀佛與人相處之道，在於無限的容忍。不寬恕、原諒眾生，陷入執著，是苦了自己，憎恨別人對自己是壹種很大的損失。在逆境中以“歡喜心”來轉換當前的境遇，這樣就會獲得從容、自信和超然，達到精神的成熟和心靈的豐盈。相关链接----公司简介：      福建莆田市大庄严佛像工艺有限公司，成立于2010年，公司占地30亩，座落于东海之滨妈祖故乡福建莆田，专门承办国内外 ...

铜雕大势至菩萨彩绘佛像修行，是壹個改變自己的心的過程。　　改變的前提是悟道，是要領悟什麽是正確的，什麽是應該的，要知道我們過去的錯（包括我執、法執）。我執就是認為我是對的，我有想法，我比別人強，我是好的，乃至於我是無法救藥的，我沒有辦法改好……這些都屬於我執，必須放下。法執就是妳有個好，妳有個標準，甚至妳壹定要求別人去好，要求別人符合妳的標準，這些都屬於自己的執著。　　佛弟子應該時時刻刻按照佛陀的 ...