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铜像彩绘大愿地藏王菩萨

       地藏菩萨，或称地藏王菩萨，曾音译为“乞叉底蘗沙”。因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。以其“久远劫来屡发弘愿”，故被尊称为大愿地藏王菩萨。

示現聲聞

       地藏菩薩是大菩薩，功德與佛相齊，究竟圓滿，於此娑婆世界釋迦佛法會中，現出家相，如《十輪經》(壹)說︰‘以神通力，現聲聞像。’聲聞是出家弟子的名稱，這是地藏菩薩的特色。依大乘經說︰有些清凈世界沒有小乘法，也沒有出家眾。但釋迦佛來此穢土成佛，即現出家相；穢土佛法與出家眾，是有密切關系的。地藏菩薩向釋迦佛看齊，現出家相，也願於穢土成佛。穢惡世界的佛法，有出家眾，可以解說為適應時代，而有為己的獨善的傾向。但從另壹方面說，含有積極的特殊意義︰在這穢惡世界，眾生壹天到晚，非爭名，即奪利，為生活忙，為私利忙，整個社會，充滿了罪惡黑暗。在此黑暗汙穢的世界中，應給予壹種光明和希望，所以釋迦佛出現於穢土中，出家成佛。《十輪經》說，出家的僧相，是穢惡世界的清凈幢相。在此不理想的社會中，建立清凈的僧團，使大家見聞薰染，而達到身心清凈。佛法是適應社會的，在穢土中弘法要有出家人，現出清凈莊嚴的解脫相。釋迦佛及地藏菩薩，來穢土而現出家相，意義即在於此。出家無經濟的私有，以乞化為生，不為享受，也就減少了因經濟而來的問題。其次，現出家相，男不婚，女不嫁，不像壹般人，因夫婦關系，而發生糾紛苦痛。五濁惡世的無邊罪惡，主要起因於男女及經濟的占有。出家相，即提供了解決穢土困難，以及解脫穢染身心的方案。即使做不到，也知道解脫苦難的真正方向。所以穢土的佛法，重心為出家眾，而凈土中就可以沒有出家的了。地藏菩薩現出家相於此土度生，有著特殊意義，所以穢土眾生，對地藏菩薩感到特別親切。地藏菩薩不只是提倡孝道，超度父母，而且現聲聞身，度穢土眾，實為古代大德特別推重的原因。

铜像大愿地藏王菩萨彩绘塑像

地藏菩萨十二大愿

1.替代众生的地狱苦业； 

2.替代众生的饥饿业； 

3.替代众生的酷刑苦业； 

4.救度众生的战乱之苦业； 

5.解决众生的心中迷惑； 

6.延长众生的寿命； 

7.替代众生生病之苦； 

8.替代国难之苦； 

9.消灭怨贼之苦； 

10.救度贫困之苦； 

11.帮助想出世的人出世； 

12.即使无法救度现世众生，也要救到另一个世界。