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铜雕观音护膝自在观音彩绘佛像

       自在观音又名观音菩萨或观自在菩萨。观音菩萨在我国流传达室最广、也是最受推崇的佛像。观自在菩萨，即般若观慧已得自在的菩萨，不一定特指补怛落迦的观世音菩萨。菩萨依德立名，有某种特殊功德，即名为某某。

      如《华严经》中便出现若干同名同号的菩萨。印顺法师依此认为，谁有观自在的功德，谁就可以名为观自在。观是对於宇宙人生真理的观察，由此洞见人生的究竟。自在指摆脱了有漏有取的蕴等系缚，而得身心的自由自在。佛经上说，八地以上的菩萨， 得色自在、心自在、智自在，是菩萨的观自在者。所以凡是菩萨登地，通达真理，断我法执，度生死苦，即可名观自在。而《心经》开头的“观自在菩萨”，便是依此义而言的。

       观世音梵语称‘阿那婆娄吉低输’，现今在西方极乐世界，是一生即可续补佛位的大菩萨。观音菩萨，久已成佛，特以慈悲心切，现九法界身，种种方便，度脱众生。(九法界，即菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱也。)于人法界，又复种种不一，或为帝王宰官，或为隐逸庶民，或为妇女，或为乞丐，了无一定。但以菩萨之像，微妙庄严，世人不能形容，以故多类女像，此非菩萨原是女身也。观世音菩萨于无量劫前久已成佛，号正法明。但以悲心无尽，慈誓莫穷，故复于十方世界现菩萨及人天凡圣等身，以施无畏而广济度。

彩绘描金护膝自在观音

观音菩萨形象

       关于观音菩萨的形象，在印度佛强被称为善男子，印度和我国时期造像中，观音菩萨被塑造成蓄须的男子像，南北朝时期，一些造像的面部和服饰上开始具有女性特征，到了隋唐演变为非男非女像，唐代之后，观音的形象完全女性化了，相貌端庄慈祥，手持净瓶杨柳，一副大慈大悲的菩萨模样。形象婉约妩媚，动态欹斜玉立，面相丰颐，颈饰璎珞珠宝，服饰华丽，立于莲座之上。观音像有很多其中圣观音是观音最基本、也是最常见的形象。一般都是头戴宝冠，宝冠正中有尊阿弥陀佛；上身是赤裸或者是披天衣；佩戴璎珞，腕带钏镯；腰束罗裙；全身都装饰的很华丽，手印有手拿净瓶净，瓶中插有柳枝，或是一手拿净瓶，一手拿柳枝，瓶中所盛大悲甘露水寓意普度众生。还有另外一种是一手拿莲苞一手做打开莲苞状的姿.势，寓意为佛光普照大地，度化所有众生。

观世音菩萨传说

        相传观世音菩萨不仅曾为古佛，还是王子出身。据《悲华经》载，在久远以前，印度古代神话中的国王名叫无诤念。他身边有一位大臣，名宝海。宝海生有一子，名宝藏，他后来出家，悟无上道成为宝藏如来。无诤念王听从大臣宝海的劝告，发菩提心，非常崇信宝藏如来，并尽心供养。他在宝藏如来前，发下五十一大愿，誓愿要建立一个净土，救度苦难众生。宝藏如来就为他授记。预证他将来必然成就佛道，号“无量寿佛”，他所成就的世界就称“安乐”，这无量寿佛就是阿弥陀佛，安乐世界也就是极乐世界。无诤念王有子千人，大王子叫不眴，二王子名尼摩。在大臣宝海的劝导下，一千位王子都信了佛道。大王子后来成为观世音菩萨，并最终修成“遍出一切光明功德山王如来”。